Selamat datang readers

IKSASS BONDOWOSO

Berjuang Bersama Mengabdi Tanpa Batas Katakan pada dunia"I'M BABOND"

About IKSASS

Hello

Welcome toIKSASS BONDOWOSO

ikatan santri dan alumni salafiyah syafi'iyah

Ikatan Santri dan Alumni Salafiyah Syafi’iyah (IKSASS) didirikan dan deklarasikan oleh K.H.R. Ach. Fawaid As’ad pada tanggal 1 Maret 1988 kemudian ditetapkan oleh Pimpinan/Pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo (K.H.R. As’ad Syamsul Arifin) pada tanggal 1 Oktober 1988, tertuang dalam Surat Keputusan Nomor: 55/0828/A.1/X/1988. Tujuan didirikannya organisasi IKSASS selain untuk mengakomudir dan mengorganisir komunitas santri dan alumni diseluruh nusantara, juga bertujuan untuk membantu merealisasikan semua program Pondok Pesantren. Program Pondok Pesantren tersebut tidak hanya pada aspek pendidikan dan penguatan Sumber Daya Manusia, akan tetapi juga bergerak pada bidang pelayanan, pengabdian dan pemberdayaan masyarakat. Bentuk pelayanan, pengabdian dan pemberdayaan terebut adalah sebagaimana tertuang dalam tiga wasiat almarhum K.H.R. As’ad Syamsul Arifin ; pertama ; mencerdaskan kehidupan masyarakat dengan cara ikut berpartisipasi dalam bidang pendidikan, baik penguasaan ilmu pengetahuannya atau aspek menejerial. Kedua ; ikut serta dalam mengembangkan organisasi yang beliau turut andil untuk mendirikannya, yaitu Nahdlatul Ulama’ – sebagai organisasi keagamaan – sosial kemasyarakatan. Ketiga ; melakukan Perwakilanan dan pemberdayaan masyarakat pada sektor ekonomi ummat, guna terciptanya tatanan makmur dan sejahtera. Tiga paradigma inilah yang menjadi pijakan dalam merealisasikan program perjuangan dan pengabdian IKSASS. IKSASS sebuah organisasi yang berasaskan Pancasila, sampai saat ini masih eksis dalam melakukan program-program pengkaderan dan komitmen pada bidang pemberdayaan kemasyarakatan, kemanusiaan, kebangsaan, dan keagamaan yang komprehensip dan di aktualisasikan serta di implementasikan untuk membangun masyarakat agamis, mandiri, militan dan humanis. IKSASS sebagai organisasi formal tentunya mempunyai aturan-aturan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga (AD/ART) dan Garis-garis Besar Perjuangan dan Pengabdian IKSASS (GBPPPI) sebagai pijakan dalam merealisasikan program IKSASS. Aturan-aturan tersebut akan tetap disesuaikan dengan perkembangan, baik di internal maupun ekternal. Perubahan aturan-aturan tersebut dilaksanakan pada setiap permusyawaratan tertinggi di IKSASS yaitu Musyawarah Besar (MUBES) yang melibatkan Pengurus Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah, Pengurus Pusat IKSASS, seluruh Pengurus Rayon, Sub Rayon dan elemen lain yang berbasis Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo. IKSASS sebagai organisasi yang bersifat otonom (mandiri dalam aturan, administrasi, dan proses pembentukan kepengurusan) dan tidak dapat dilepaskan dari Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo yang tentunya disetiap masa khidmahnya terjadi pergantian kepengurusan. Pada perkembangan selanjutnya IKSASS berikhtiar untuk memberikan warna baru dalam penyusunan Struktur Organisasi Kepemimpinan, dan hal menjadi sebuah kebutuhan untuk efektifitas koordinasi.

5 wasiat KHR AS'AD SYAMSUL ARIFIN

No-1

Santri Sukorejo yang keluar dari NU, jangan berharap berkumpul dengan saya di akhirat.

No-2

Santri saya yang pendiriannya tidak sama dengan saya, saya tidak bertanggung jawab di hadirat Allah SWT.

No-3

Santri saya yang pulang atau berhenti harus ikut mengurusi dan memikirkan paling tidak salah satu dari tiga hal dibawah ini: + Pendidikan Islam + Dakwah melalui NU + Ekonomi Masyarakat "Biar alim, biar kaya tapi tidak ikut salah satu tersebut, saya ingin tahu kesempurnaan hidupnya, sebaliknya biar bodoh, biar miskin, tapi ikut mengurusi atau cawe-cawe paling tidak salah satunya dengan ikhlas, rasakan sendiri kesempurnaan hidupnya".

No-4

Istiqamah baca Ratibul Haddad.

No-5

Santri saya sebenarnya umum, anak siapa saja, dalam keadaan bagaimana saja, pasti selamat dan jaya asal jujur, giat dan ikhlas.

"BABOND TEATER" Band rayon iksass bondowoso
"S2NB"Sekolah bakat
"Q-BLAT"Media cetak
"HUBBIS SHOLAWAT"Hadrah

Dokumentasi

MONUMEN GERBONG MAUT


 Monumen gerbong maut menjadi salah satu ikon kota bondowoso.

Peristiwa Gerbong Maut merupakan peristiwa pilu yang kini tidak lagi banyak disebutkan oleh masyarakat. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 23 November 1947, ketika 100 orang pejuang yang berada dalam tawanan Belanda dibawa dari Stasiun Bondowoso ke Stasiun Wonokromo di Surabaya dengan menggunakan tiga gerbong barang yang tertutup rapat. Mereka disiksa dengan keji hingga akhir hayat mereka. Tragedi ini memakan banyak korban dan menyisakan duka bagi masyarakat.

Latar Belakang Tragedi

Di tahun 1947, berbulan-bulan setelah Agresi Militer Belanda I, kekuatan senjata Belanda yang canggih memberikan pukulan yang menyakitkan bagi tentara Republik. Pada pengakuan Boengkoes kepada Ben Anderson dalam jurnal berjudul The World of Sergeant-Major Bungkus: Two Interviews with Benedict Anderson and Arief Djati, terdapat banyak pasukan Republik yang terbunuh sementara mereka yang selamat harus mengungsi ke daerah pegunungan.

Belanda membabat habis pasukan Republik dengan menangkap laskar, TRI, maupun gerakan bawah tanah. Bahkan orang yang dicurigai membantu perlawanan perang gerilya juga turut ditangkap. Dengan begitu, jumlah tahanan yang berada di dalam penjara sudah melebihi batas, sehingga Belanda berencana untuk memindahkan tahanan dari Penjara Bondowoso ke Penjara Surabaya. Namun, tahanan yang dipindahkan hanya tahanan yang berperan penting dalam perlawanan gerilya dan termasuk dalam kategori pelanggaran berat.

Dalam buku Sejarah Revolusi Kemerdekaan di Jawa Timur (1991) diceritakan bahwa di antara banyak pejuang yang tertangkap, Koeswari, seorang Komandan Polisi Maesan turut tertangkap sebab terdapat laporan dari orang Indonesia yang merupakan mata-mata. Beliau digiring ke kantor keamanan Veiligheids Dienst Mariniers Brigade (VDMB) pada tanggal 14 November 1947.

Setelah pendudukan Belanda tersebut pemuda harus mundur dan melanjutkan perjuangan mereka dengan bergerilya. Namun, para pejuang tidak diam begitu saja. Hampir setiap malam mereka meluncurkan serangan ke markas VDMB hingga persediaan peluru mereka menipis.

Hal tersebut mendorong Singgih, pimpinan Barisan Pemberontak Indonesia (BPI), mengadakan kontak untuk mendapatkan bantuan peluru. Pada tanggal 20 September 1947 ketika Singgih sedang membagikan peluru di halaman rumahnya, Belanda mengepung rumah beliau dan menangkap Singgih dan kawan-kawan. Sejak saat itulah mereka mendapatkan siksaan yang bertubi-tubi. Bahkan Siggih tidak langsung dibawa menuju penjara Bondowoso, melainkan disekap di dalam WC selama berhari-hari.

Pada tanggal 22 November 1947, para tawanan sibuk berkemas tanpa mengetahui kemana mereka akan dipindahkan. Di hari itu pula berkumpul sanak saudara mereka untuk menjenguk dari kejauhan. Namun, dalam buku Monumen Perjuangan Jawa Timur (1986) disebutkan bahwa Belanda membatalkan pemindahan di hari tersebut untuk menghindarkan adanya pertemuan antara para tawanan dengan keluarga mereka.

Pemindahan yang telah direncanakan, baru dilaksanakan keesokan harinya pada 23 November 1947. Hal ini bertepatan ketika Boerhanuddin bersama pejuang Republik yang diantaranya terdapat R. Badroessapari (kakaknya) yang menjabat sebagai Wedono Tamanan Bondowoso, Sutjipto Yudo Dihardjo (Alm. Bekas Kapolri), serta Mayor Jenderal Magenda sedang beristirahat setelah bergerilya, lalu secara mendadak mereka turut disergap oleh pasukan Belanda. Dikatakan oleh Boerhanuddin dalam Monumen Perjuangan Jawa Timur (1986) bahwa ketika pemeriksaan di kamar Belanda, para tahanan disiksa di luar perikemanusiaan.

Tragedi Gerbong Maut

Pada pukul 01.30, para tawanan tersebut dibangunkan dan diperintahkan untuk berbaris. Pada pukul 05.30 barulah tawanan yang berjumlah 100 orang dipindahkan dari Penjara Bondowoso ke Stasiun Bondowoso.

Sesampainya mereka di Stasiun Bondowoso, terdapat tiga buah gerbong barang yang menunggu para tawanan. Para tawanan segera dimasukkan ke dalam gerbong. 36 tawanan dimasukkan ke gerbong pertama GR5769, 34 tawanan di gerbong kedua GR4416, dan 30 orang lainnya berada di gerbong ketiga GR10152.

Para tawanan yang berdesakan di dalam gerbong barang yang tertutup rapat tersebut tidak kemudian berangkat. Mereka masih harus menunggu dua jam hingga sekitar jam 7.30 untuk berangkat karena masih menunggu kereta dari arah Situbondo. Siksaan tersebut tidak berhenti begitu saja, setibanya mereka di Stasiun Kalisat terdapat bunyi ledakan granat dari arah rel. Ledakan tersebut merupakan upaya sabotase yang dilakukan untuk menggagalkan pemindahan, namun naas karena ledakan tersebut tidak memberikan kerusakan pada gerbong kereta, maka kereta tetap berjalan dengan pengawasan yang lebih ketat.

Gerbong yang sesak, tanpa udara membuat para tawanan tersiksa. Ketika mereka menggedor gerbong untuk meminta air, pengawal yang bertugas hanya menjawab "Air dan angin tidak ada, yang ada hanya peluru". Mereka harus menahan panas dan haus selama kurang lebih tiga jam karena kereta masih harus berhenti di Stasiun Jember.

Lega dirasa oleh para tawanan ketika terjadi hujan lebat saat memasuki Stasiun Klakah, para tawanan yang masih hidup berusaha untuk menjilat tetesan air yang masuk melalui lubang kecil di gerbong barang yang tertutup rapat tersebut. Tetapi hal itu tidak berlaku bagi gerbong ketiga GR10152 yang merupakan gerbong baru, sehingga masih belum ada lubang yang dapat sedikit mengurangi haus para tawanan di dalam gerbong.

Memasuki Stasiun Probolinggo, terdengar keras para tawanan yang memukul gerbong. Dalam buku Na de bevrijding: de loodzware jaren 1940-1945 (2014) disebutkan bahwa tahanan yang berada dalam gerbong berteriak kepanasan. Selanjutnya di buku Monumen Perjuangan Jawa Timur (1986) diceritakan terdengar jeritan yang mengatakan bahwa 30 orang tawanan telah mati, namun Belanda menjawab dengan tenang "Biar mati semua, saya lebih senang daripada ada yang masih hidup". Pertolongan yang mereka harapkan tidak akan pernah datang dari para pengawal yang kejam.

Setelah menempuh perjalanan panjang, kereta tiba di Stasiun Wonokromo pada pukul 22.00 yang merupakan pemberhentian terakhir mereka. Ketika tiga gerbong tersebut dibuka, tidak seorang pun keluar dari gerbong sebab tidak sanggup berdiri. Boerhanuddin dan Karsono (almarhum) merangkak keluar dengan sisa tenaga dan mulai berteriak bahwa semua orang telah tewas.

Korban Gerbong Maut

Boerhanuddin bercerita dalam buku Monumen Perjuangan Jawa Timur (1986) bahwa beliau berlari mencari air untuk diberikan kepada tawanan yang masih hidup. Kemudian tawanan yang masih hidup tersebut diperintahkan untuk mengumpulkan korban yang telah gugur.

Tercatat terdapat 46 orang meninggal dunia, 12 orang sakit parah, 30 orang yang lemas tak berdaya, serta 12 orang saja yang dapat dikatakan sehat. Dari 46 orang yang meninggal dunia tersebut, terdapat 30 orang atau seluruh tawanan yang berada di dalam gerbong ketiga GR10152 yang tewas, sebab gerbong baru tersebut tidak memiliki lubang yang dapat menjadi celah bagi masuknya air maupun udara.

Para tawanan yang masih hidup harus berhati-hati mengangkat korban yang tewas ke truk yang berada di luar peron sebab daging korban tersebut dapat mengelupas akibat mati matang. Korban-korban tersebut dibawa ke Rumah Sakit Karang Menjangan Surabaya serta tawanan yang masih hidup kembali di tahan di Penjara Bubutan Surabaya pada los khusus nomor enam.

Selama kurang lebih setengah bulan Singgih beserta para pejuang lainnya dijaga keras dan dilarang untuk berkumpul dengan tawanan lainnya. Korban yang tewas tidak diketahui dengan pasti dimana mereka dimakamkan, beberapa mengatakan bahwa mayat mereka dibuang di Sungai Wonokromo serta beberapa lainnya menyebutkan bahwa para korban dimakamkan di Sidoarjo.




Ikatan santri salfiyah syafi'iyah (IKSASS)

Ikatan Santri dan Alumni Salafiyah Syafi’iyah (IKSASS) didirikan dan deklarasikan oleh K.H.R. Ach. Fawaid As’ad pada tanggal 1 Maret 1988 kemudian ditetapkan oleh Pimpinan/Pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo (K.H.R. As’ad Syamsul Arifin) pada tanggal 1 Oktober 1988, tertuang dalam Surat Keputusan Nomor: 55/0828/A.1/X/1988.


Tujuan didirikannya organisasi IKSASS selain untuk mengakomudir dan mengorganisir komunitas santri dan alumni diseluruh nusantara, juga bertujuan untuk membantu merealisasikan semua program Pondok Pesantren. Program Pondok Pesantren tersebut tidak hanya pada aspek pendidikan dan penguatan Sumber Daya Manusia, akan tetapi juga bergerak pada bidang pelayanan, pengabdian dan pemberdayaan masyarakat. Bentuk pelayanan, pengabdian dan pemberdayaan terebut adalah sebagaimana tertuang dalam tiga wasiat almarhum K.H.R. As’ad Syamsul Arifin ; pertama ; mencerdaskan kehidupan masyarakat dengan cara ikut berpartisipasi dalam bidang pendidikan, baik penguasaan ilmu pengetahuannya atau aspek menejerial. Kedua ;  ikut serta dalam mengembangkan organisasi yang beliau turut andil untuk mendirikannya, yaitu Nahdlatul Ulama’ – sebagai organisasi keagamaan – sosial kemasyarakatan. Ketiga ; melakukan Perwakilanan dan pemberdayaan masyarakat pada sektor ekonomi ummat, guna terciptanya tatanan makmur dan sejahtera. Tiga paradigma inilah yang menjadi pijakan dalam merealisasikan program perjuangan dan pengabdian IKSASS.


IKSASS sebuah organisasi yang berasaskan Pancasila, sampai saat ini masih eksis dalam melakukan program-program pengkaderan dan komitmen pada bidang pemberdayaan kemasyarakatan, kemanusiaan, kebangsaan, dan keagamaan yang komprehensip dan di aktualisasikan serta di implementasikan untuk membangun masyarakat agamis, mandiri, militan dan humanis.


IKSASS sebagai organisasi formal tentunya mempunyai aturan-aturan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga (AD/ART) dan Garis-garis Besar Perjuangan dan Pengabdian IKSASS (GBPPPI) sebagai pijakan dalam merealisasikan program IKSASS. Aturan-aturan tersebut akan tetap disesuaikan dengan perkembangan, baik di internal maupun ekternal. Perubahan aturan-aturan tersebut dilaksanakan pada setiap permusyawaratan tertinggi di IKSASS yaitu Musyawarah Besar (MUBES) yang melibatkan Pengurus Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah, Pengurus Pusat IKSASS, seluruh Pengurus Rayon, Sub Rayon dan elemen lain yang berbasis Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo.


IKSASS sebagai organisasi yang bersifat otonom (mandiri dalam aturan, administrasi, dan proses pembentukan kepengurusan) dan tidak dapat dilepaskan dari Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo yang tentunya disetiap masa khidmahnya terjadi pergantian kepengurusan.

Pada perkembangan selanjutnya IKSASS berikhtiar untuk memberikan warna baru dalam penyusunan Struktur Organisasi Kepemimpinan, dan hal menjadi sebuah kebutuhan untuk efektifitas koordinasi.

 

NGOPI (ngobrol perihal literasi)


 NGOPI biar apa cobak....? biar ga ngantuk ta...? 

Bukan ngopi kopi ya guys...tapi NGOPI singkatan dari "Ngobrol Perihal literasi" biar warga bondowoso menjadi generasi-generasi yang dapat berfikir ilmiah dan menghasilkan karya yang berkualitas.Biar pandai sastra nya guys...

semangat selalu bondowoso.

KATAKAN PADA DUNIA 

I'M BABOND

BENDEBESAH

KASO'ON KI RONGGO

BERJUANG BERSAMA MENGABDI TANPA BATAS


 SIAPA KITA....

IKSASS...

IKSASS...

BERJUANG BERSAMA MENGABDI TANPA BATAS

SALAM PERJUANGAN....SALAM KIAI FAWAID

SALAM KIAI FAWAID.....SALAM PERJUANGAN

KATAKAN PADA DUNIA.....

IAM BABOND

FESTA (festival takbir dan tabligh akbar ) 1444 H


 Rayon IKSASS BONDOWOSO PUTRI mengikuti lomba takbir dalam rangka memeriahkan hari raya idul adha...

kira-kira bondowoso juara berapa ya guys....

alhamdulillah bondowoso masuk grand final  dan memperoleh juara 2 guys...

semangat terus bondowoso.......

 terimakasih atas dukungannya guys...

PAGELARAN S2NB (Sanggar Seni Najma Babond)



Pagelaran sekolah bakat, merupakan salah satu program kerja rayon iksass bondowoso putri.

Di dalam sekolah bakat  memiliki banyak sekali kelas, peserta tinggal memilih akan mengikuti kelas yang mana sesuai dengan kemampuannya masing-masing salah satunya ada bidang: teater, deklamasi, pidato, hadrah, sholawat dan masih banyak lagi, program ini bertujuan agar supaya warga rayon iksass bondowoso lebih mengasah bakat yang dimiliki, kami mewadahi para peserta agar bisa mengasah dan merealisasikan bakat-bakat terpendam yang di miliki para peserta sehingga dapat tampil dengan baik di hadapan public.
Nah...pagelaran sekolah bakat ini di adakan setiap tahun, setelah satu tahun, sehingga peserta dapat menampilkan bakatnya masing-masing sesuai kelas para peserta lewat pagelaran sekolah bakat, di adakan juga reward bagi peserta tebaik dan teraktif.

KEGIATAN R2S RAYON IKSASS BONDOWOSO PUTRI




R2S (rihlah ramdhan santri) merupakan kegiatan rayon iksass bondowoso yang di laksanakan di masing-masing kecamatan yang ada di bondowoso selama kurang lebih 20 hari, kegiatan ini semacam KKN namun jika KKN berlangsung selama 40 hari, kegiatan R2S hanya berlangsung 20 hari selama bulan ramadhan.
 

IKSASS

Tujuan dari berdirinya IKSASS adalah untuk mengakomodir santri dan alumni Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah yang tersebar di seluruh nusantara. Selain itu, organisasi ini juga bertujuan untuk membantu merealisasikan program-program pesantren, baik secara mikro maupun secara makro.

Tujuan IKSASS

berjuang bersama mengabdi tanpa batas

IKSASS sebuah organisasi yang berasaskan Pancasila, sampai saat ini masih eksis dalam melakukan program-program pengkaderan dan komitmen pada bidang pemberdayaan kemasyarakatan, kemanusiaan, kebangsaan, dan keagamaan yang komprehensip dan di aktualisasikan serta di implementasikan untuk membangun masyarakat agamis, mandiri, militan dan humanis.

IKSASS RAYON BONDOWOSO

katakn pada dunia "I'M BABOND"

Ikatan Santri dan Alumni Salafiyah Syafi’iyah (IKSASS) didirikan dan deklarasikan oleh K.H.R. Ach. Fawaid As’ad pada tanggal 1 Maret 1988 kemudian ditetapkan oleh Pimpinan/Pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo (K.H.R. As’ad Syamsul Arifin) pada tanggal 1 Oktober 1988, tertuang dalam Surat Keputusan Nomor: 55/0828/A.1/X/1988.

Berdirinya IKSASS

salam perjuangan salam kiai fawaid, salam kiai fawaid salam perjuangan

IKSASS BONDOWOSO
+62----
Bondowoso-jawa timur

TENTANG KAMI

Facebook

Most Popular